狼和鹿作文高中议论文精选(12篇)。

有哪些值得借鉴的作文模板呢？相信作文大家都不陌生吧，写作可以让我们更自主地控制自己的生命轨迹和方向。我们写作文要按要求写，把开头结尾写好，把段落分清，不容错过的“狼和鹿作文高中议论文”绝妙文章呈上，需要答案的朋友请来这里查看！

狼和鹿作文高中议论文【篇1】

广漠的宇宙，悠久的历史，事无巨细、新旧，都蕴藏着丰富的宇宙真理，都渗透着人类珍贵的智慧与体验，这些都值得我们深思和学习。

管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国。春天去的，到了冬天才返回，半途迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的智慧来找到回去的路。”于是就放开老马，大家都跟在老马的后面走，老马识途，最后果然找到了来时的路。部队继续行军，走到一处深山中，山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面。蚂蚁洞口的松土堆有一寸高的话，掘下八尺一定就会有水。”士兵们依据这种方法，果然找到了水源。

无独有偶，欧洲战争史上也有与之相似的例子。1784年深秋，拿破仑进军荷兰，荷兰人打开各条运河的闸门，用洪水拦阻法军前进。法军统帅夏尔·皮舍柳准备撤军。但是，当他偶然发现树上的蜘蛛大量吐丝结网时，认识到天气将要转冷，于是就马上下达了准备进攻的命令。不久，寒潮到来，一夜之间江水结冰，法军迅速踏冰而过，一举占领了塞乌得勒支城。

以上这些都是利用大自然的力量取得成功的例子，人称“万物静观皆自得，世事洞明皆学问”，这两例充分体现了这一点。《围炉夜话》中说：观赏红霞时，领悟到到它明亮而又灿烂的生命；观赏白云时，欣赏到它卷舒自如的美丽姿态；观赏山岳时，体会到它灵秀高峻的气概；观看大海时，领悟到它的浩瀚无边，因此，只要用心体会，那么天地之间无处不是好文章。面对翠竹时，能学习到待人应虚心有礼；面对菊花时，能学习到处乱世应有高风亮节；面对松柏时，能学习到处逆境应有坚韧不拔的精神；而面对芷兰香草时，能学习到人的品格幽远芬芳，那么在游玩与观赏之中，处处足以启发我们的心灵，处处都是良师益友。

狼和鹿作文高中议论文【篇2】

人们常说：“三年一代沟三年一代沟。”父母和孩子，老师与学生……种种的种种，凡差三岁者，必有代沟。其实不然。再糟莫非墙。

代沟如墙，墙却不如代沟。

代沟犹如一条河，把人隔于河两岸，相互眺望，看清了河对岸人的表情，懂得该如何去做。

墙却非如此，一面厚厚的墙，隔绝在两人中间，犹如一面盾牌，挡住了自己的身体，也挡住了自己的视线，看不见对方的脸，摸不清对方的心思，看似近在咫尺，实为远在天涯。

河，我看得见对方的表情，两人有事，我可以说我不理解你，然后转头便走。

墙却不能，看不见对方的表情，不知道对方在哭还是在笑，然后就一直立在墙边等，等着对方拿一把斧头破墙而来……而另一边也在这样想着。终究两人就这样站着，望着面前拿白茫茫的一片，不知该走还是该留。

其实有时人心如墙，虚为无墙实为有墙。

想要保护自己，找不到武器，于是拿了块盾牌，挡住自己，拒绝别人的靠近。慢慢地，就在自己心中形成一面墙，任谁头破血流都撞不开，非得别人用斧头砸，或许还能破个洞，只是这样心里也会很痛……所以，更多的，是在筑墙的时候，预先给自己设一扇门一扇窗，我们可以借助窗来看到外面的世界，也可以用门来防止别人的破墙而入，当然首先得有钥匙，否则犹如虚设……这就是所谓的心门。

从此以后，墙仍旧是墙，只是它不再让人感觉白茫茫的一片，就像清晨那浓浓的雾气，看不到前方一片，然后一直往前走，以为可以走到目的地，等雾散了，才惊觉自己不过是在原地打转。

所以，雾散路好走，墙开人欢心。

狼和鹿作文高中议论文【篇3】

高中议论文范文

高中议论文范文一

有人说：“心有多大，世界便有多大。”心态的不同，往往导致了眼界的不同，也决定了个人的成败。

一种良好的心态，是前往辉煌，迈向成功彼岸的第一步。二战期间，在纳粹集中营的一间牢房里，关着两个犯人，受着相同的待遇。在不见天日的牢房里，能让他们看到外面变化的只有一扇小小的窗口，而在窗口打开的时段里，两个人轮流向外望去。一个人看的是湛蓝的天空与自由飞翔的小鸟，他每天都乐在其中，即使是雨天他也会去静静感受;另一个人却只看那高高的围墙和密密麻麻的铁丝网，还有那数不尽的被拖走的尸体，他总是哭丧着脸，恐惧着，抱怨着，最后抑郁而终，带着满眼的晦暗离去。但他永远也不会知道，在他死后半个月，集中营就被攻破，所有人都活着出去了，除了他。我们总是抱怨着自己所受到的一切不公正的'待遇，但我们却没有发现在自己身边有着更多的，有着相同遭遇的人以仰望的姿态轻轻地看着更高处的天空。所以，学着用平静而不屈的心态去面对生活中的每一处风景，每一个人，每一件事，机会总在下一个路口的转弯处。有一群人，他们总是平淡的看着自头顶飞过的每一片云，感受着拂过的每一丝微风。拈花一笑间，梦风云，梦乾坤，梦宇宙，以一梦证道，在梦中彷徨，在梦中寻求天地至理，或许悟了，或许没悟，也不去刻意追求，看花开花落，叹云卷云舒，毫不在意。“随他去”看透了万丈红尘，尝遍了人生百味，在大苦大难后的大彻大悟中化作永恒，有着一种视天地为无物，高远淡雅的天人合一的处事纳物的心态。而也有些人，一开始便以“逆”作为毕生的追求。与天斗，与地斗，与人斗，与自己斗，不断怀疑，不断追寻，不断扯去神秘与位置上的层层面纱。破开雾霾，一路高歌，不向任何人妥协。他们以蝼蚁之身正人间大道，挣脱束缚，做一只在不甘中爆发的网中鱼。他们以一种冲破一切阻碍的态度寻找着真理，寻找着生活，寻找着命运的轨迹，也寻找着自己，在寻寻觅觅中前行并且收获，成就了一个个不朽的传奇。心态，命运，两者以一种紧密的联系出现在世人眼中却又不得不对立。以心态打破命运的锁链，把握心态，调整心态，便就是把握住了命运。前进吧，或许，你就是下一个奇迹!

高中议论文范文二

对于责任，通常可以理解成做好分内的事。当意识到责任时，便会有股动力，自发地鞭策自己，不断前进，奋力上游。不过，责任亦是十分沉重，带给人们沉沉的担子，因为很多责任与生俱来，从婴孩呱呱落地到年老终去，避无可避。英国王子曾表示：这个世界有许多你可能不喜欢，但你不得不做的事，这就是责任的含义。由此便可看出人们对责任深深的无奈。

假如人可以不负责任，那麽人生会变得自由得多。就以学生为例，假如不负责任，学生可以不完成功课，尽情享受假期;可以通宵玩乐，然后把课室当睡房，把老师的教导当最好的催眠曲;甚至可以视校规与无物，每日迟到早退，穿自己喜欢的衣服，剪自己喜爱的发型。这样的校园生活仿佛是那麽地惬意!但是，安逸之后又能得到什麽?得到的只不过是一时的享受，稍瞬即逝，想捉住，却是徒劳无功。

学时不学，是对自己、对父母、对社会的不负责任。

于自己，花费时间返校，但不认真听课，上课等下课，任由时间毫无意义地流过，不对自己宝贵光阴负责任。于父母，费心劳力在外打拼，只是望子女能安居乐业，但不想子女竟不负责任，只重玩乐嬉戏，荒废学业，无视父母的辛苦劳动，所有盼望尽是落空。于社会不负责任，并不是夸大其词，社会提供十二年免费教育，希望学子能学有所成，将来带动社会上游，但却总有人冷眼旁观，不为所动，浪费社会提供的一切。

当被冠上学生之名时，便须负起努力读书的责任。无可否认，责任带来的压力，使人感到退却，但后退只会让人一无所得，更是会连累周围的一切为此承担损失，这真的值得吗?反观尽责的人，却是从中得到颇丰的收获。

美国心理博士访问一百位杰出人士后，发现其中六成人从事的并不是最喜欢的工作，那麽，为何他们仍可以取得杰出成就?其中一位受访者这样回答：因为在这个位置上，这里有我应尽的职责，必须认真对待。不管喜欢不喜欢，那都是必须面对的，没有理由草草应付，所以必须尽心尽力，尽职尽责，这不仅是对工作负责，也是对自己负责。有责任感可以创造奇迹。

由此便可看出，勇于承担责任的人，便会获得奇迹，取得成功。事实上，凡事尽责的人，处事时，便懂得三思而行;获得时，会明白所得一切来之不易，应当珍惜;失误时，亦晓得反省己过，勇于承担，尽力改善。因此，他们更能获得别人的信任和支持，从而吸引更多的指导和机会，为自己铺出通往成功的捷径。

人生苦短，谁都不希望成为失败者。既然责任是踏上成功的捷径，又何乐而不为?其实要成为一个尽责的人并不困难，只要热爱你所做的每一件事便就会明白如何尽责。虽然现在的工作和身份未必是自己最喜欢的，但只要学懂培养内心的热情，慢慢的将逃避转变为一种发自内心的热爱，令自己真正地投入及肩负起责任，才可使工作压力减轻，在没有强迫，抗拒，压制中，生活会随之变得快乐，充实和完整。

最后送上梁启超的一句话：人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。希望大家能成为一个尽责的人，尽情享受尽责的乐趣，令人生过得更加充实。

狼和鹿作文高中议论文【篇4】

夏天的夜晚总是令人陶醉。夜色仿佛黑色的染布，交织成了宁静的穹隆，熠熠生辉的星辰点缀其间。皎洁的月光轻柔地给大地披上一层薄纱。在虫群的和鸣声中，小龙涧如同镀上了一层古银，反射出晶莹的光。

十点左右，我和父亲身穿长衣长裤，用驱蚊水喷遍周身，来河畔钓鱼。

父亲借助紧系在额头的灯，颇踌躇了一阵，最终选择了一处坡平水缓、地面已经完全被踩实的河滩。他取出钓竿，支在地上，腾出双手仔细地理顺鱼线，小心翼翼地给每个串钩上饵，时不时地贴近左右端量。如果换做我，恐怕是没有那种耐心的。父亲扯了扯鱼线，检查了铅锤和线轴，便将饵轻声没入水中。一来怕用力甩竿会惊了鱼，二来夜晚鱼都聚集在浅水湾。

鱼线上系着铃铛，一旦有鱼上钩，就能及时提醒。我打开随身携带的两张折叠椅，和父亲躺着小憩。闲来无事时，便和父亲聊天。此起彼伏的虫声和着蛙鸣，清风吹拂，树木摇曳，树影婆娑，每一片光影的粒子都似乎充满生机。我至今还记得，父亲当晚给我讲蟋蟀的婚姻和居所、青蛙的成长以及蚯蚓生活的艰辛。时不时地，铃铛会响上一阵。每次上钩的鱼并不大，多是鲫鱼和鲦鱼，偶有几条昂刺鱼。父亲将它们捏在手心里，从头至尾仔细端详一会儿，才把它们放进水桶。

父亲钓上第四条鱼的时候，我看了看表，十点多了。在漫长的等待中，我们不知不觉又聊到了钓鱼。父亲娓娓地给我讲述鱼的食性、不同流速的水中钓上鱼的种类。我突然想起有人用电捕鱼的新闻，便问：“爸，电打鱼是怎么一回事？”父亲的脸上似乎闪过一丝阴霾，解释道：“就是把电线下到水里通电，一次能电死一大片的鱼。这对河里的生态环境破坏是极大的，要不了多久，一条河里的鱼都能死绝。”他无奈地摇了摇头——只听见铃铛叮叮当当响了一阵，又有鱼上钩了。父亲用左手绰起鱼竿，右手一把按住线轴，身体向后仰去，防止鱼脱钩。他双眼紧紧盯着湖中的线，右手摸索着卡住轮轴，进而转动收线，动作娴熟而流畅。咬钩的鱼不大，很快就离了水，被父亲拉上了岸。借助微弱的灯光，我辨认出，这是一条塘鳢，家乡方言中的“虎头鲨”。这条半大的虎头鲨在父亲的手中张皇不安，四下里扭动着躯体，五彩斑斓的鳍无力地反抗着，鳃盖惊恐地翕动，深灰色的鳞片似乎要流出冷汗来。“这条鱼和小孩一样，容易上当呢。”父亲俯身准备取下鱼钩，却发现这条贪食的鱼早已把鱼钩和饵一并吞下。

“儿子，去把掏钩器拿来。”父亲将身子靠近我，露出挂在腰间的钥匙，瞅了瞅岸边的车。我粗略估计了车与我们的距离，大约有几十米远，上到公路的小径还要经过两片树丛，难免要粘上洋辣子的毛。“爸，直接硬拔吧，上去的路太难走了。”“那你看着鱼，我去拿。”

父亲将鱼交给我后便走上了小径，挤过树丛，直奔车而去，不久便回来了，手握绿色的掏钩器。他从我手中接过瑟瑟发抖的鱼，借助着灯光，将掏钩器循着鱼嘴伸进去，给病人做手术般小心翼翼地试探了两下，扶了扶头上的灯，擦去了额头的汗水。他似乎终于找到了鱼钩的位置和朝向，手腕轻轻一挑，便取出了鱼钩。末了，他还向我解释说，如果硬拔，与肯定要死的。

午夜即将到来的时候，父亲收了竿。他清点了一下桶里的鱼，然后躬下身子，将桶倾入水中。我看着鱼的背鳍与鳞片闪出一片银光，消失在茫茫深夜中，并没有感到很震惊。

在那次夏夜十点钟的钓鱼后的很长一段时间里，我都没怎么在意这件事。当时或许有些感触，但所有的事情都需要慢慢回味才能真正理解。后来读到苏东坡的一首诗：

钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。

为鼠常留饭，怜蛾不点灯。

对父亲而言，钓鱼是一种娱乐；而放生所钓的鱼，更是一种境界。子非鱼，安知鱼之乐，亦安知鱼之痛哉？父亲放生鱼的时候未必知道鱼当时的心情，也未必期望鱼会感激他，这只是他对其它生灵的关怀；世界著名的极限垂钓家杰瑞米瓦德，一生致力于寻找神秘稀有的鱼类，从不会杀死他所钓的鱼，这是他对生命种族延续的帮助。我们或许不能理解其它生灵的情感，但毕竟我们拥有着相似的生活和品质。我们完全应该在过去无知的杀戮之后，对它们展现出更多的关怀。

与其花大价钱买来鱼虾，将自己放生的善举拍成影像处处炫耀，还不如在夏夜的十点钟，放过自己捕到的鱼。

狼和鹿作文高中议论文【篇5】

人的一生在接受生活中种种的苦困里走过，承受着忍受着生活中的种种苦困，感受生活给我们的一切，在感知中享受生命的美和痛。

人类本质的沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是接受承受忍受感受享受中最为有力的量度，承受便是生命的一种需要和生活方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往于这个世界，作为就必须有所接受、有所承受、有所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的东西。在理想的天空里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路程上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待；在情感的海洋里，我们承受着生变故中的各种打击和煎熬。我们接受了，我们就能承受着，承受着生活的风霜雨雪，也承受着鲜花硕果，在风霜雨雪里感受生活的快乐，在鲜花硕果中享受生命的辉煌。

承受是一种力度，更是一种气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；是一种实现自我最完美的收敛；是为寻求迸发所想所做的自我蓄结；是历炼人生的路。

对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑风生自然自如的我；没有对世的彻悟，洒脱的生命情怀，也不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的秋月心境。一个真正能够接受和承受各种生际遇和挑战的，绝不是量狭小的平庸之辈，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他可能会孤独，但灵魂的清明不会是烦乱潦倒；他也许会兴奋，但泪盈盈中他不会因此而失方向。因为他能接受自己更能承受自我战胜自我，走好认生路。

一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳和安祥，但人生却因此丰富和深厚。承受了炼狱之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。

承受是一种精神，是生苦涩而美丽的一番心境。承受是心的宽度，是人生历程中阔度的海洋。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加，才能真正地感受生活享受生活。

生之为人，我们需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在给予我们的一切。承受是心灵的最阔的宽度。

狼和鹿作文高中议论文【篇6】

我不知道光是中国这样，还是有的国家也这样，至少我知道有没有这样的国家，那当然不是中国，但我相信那国家一定是很强大的。中国不是完美的国家，我相信大大有教育的问题。

父母对子女的爱是真切和深情的，爷爷奶奶对孙儿的爱一定比父母的爱更浓厚。

我不喜欢中国的教育，相反我反对这样的教育，因为中国的教育会让一代一代的更加的没用。

父母爷爷奶奶的爱已远远超过的“溺爱”一词，这样的爱更可怕。可怕到让你无法接触社会;可怕到让你煮不熟米面;可怕到让你乘不来火车……

不让孩子洗衣物，怕冷坏了学习的双手;不让孩子到河坝，怕下河洗澡时发生意外;不让孩子单独到城外，怕孩儿们迷了路;不让孩子煮米面，怕煮不熟吃坏了肚子……

我真搞不懂你们为什么会这样。你们对我的爱我们心领了，我知道你们的好意，想快快让我长大，快快乐乐的发展，过上幸福的人生，童年就格外的保护我，或许我还未说完更多的好意。但这样的爱早已过时了，现在社会竞争如此残酷，想得不是那么的轻松，你们或许认为我说的很离谱，很无道理，但我从小就生活在现在这个年代里，看到的毕竟都是很现实的东西，幸好你们，我的父母爷婆们，你们多多少少看到过一些美丽的世界。

不是我拿话气你们，而你们不会永远的保护我，早晚会离开我的，之后会怎么样呢?我会面对社会，我会成立家庭，为了不碰过多的壁就只有多做事，多面对社会，多看看红尘世俗。

没有试验就没有成功，没有忍受痛苦就没有进步，没有惊讶就没有发现……

就因为周杰伦的妈妈在他小时候守着他弹钢琴才有了他辉煌的人生;就因为阿拉斯?莫杰布亚德的父亲天天逼他学法语、俄语、日语等才有了世界级的翻译家……

每个人都有责任，但责任各有不同。父母30%的责任就是让我有一个生活的地方和关于衣食的问题，我70%的责任就是不断地了解社会，努力追求更好、更完美的明天，努力学习和尽快适应社会。

我的不是珍珠，不是黄金，不需要怎样的保护。我是人，如果父母要保护就给我一个自我发展的天空吧，现在做错了可以改正，如果当你们离我们而去了就再也没有改正的机会了。

希望你们支持，因为我们担负着70%的责任。

我们都有梦想，所以我们必须对自己负责。

狼和鹿作文高中议论文【篇7】

宽容就像清涼的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。

宽容，是理解，沟通的桥梁。不懂得宽容，拒人于千里之外，谁可以保持一种轻傲，却常处于孤立于被动之中。

曾经看到过这样一个故事。在一个美国的市场里，有一个中国妇人的摊位，生意特别好。引起其他摊贩的不满，大家时常有意无意的把垃圾扫到她的店门口，这个中国妇人只是笑笑，不予计较。反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的莫斯科妇人观察了她好几天。忍不住，问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候大家都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？”从此以后，那些垃圾，就再也不会出现了，这些人都愿意和中国妇人友好相处。

这个中国妇人宽容的胸怀，确实令人惊叹。她宽容了别人，也为自己用的了，一个融洽的人际关系。自然他的生意越来越好，如果他不采取这种方式，而是针锋相对，那就局，可想而知。扪心自问，我们与别人有矛盾的时候，是否能够像文中的中国妇人那样以直抱怨，与人为善呢。我们在一个大集体中生活，每个人都有权利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我们都应该努力的，互相共存，而不是直接了当的指责别人性格的不是。

容人之过，就是能够宽容他人的过失，甚至罪过，宽容，能够容纳下世间的一切。

宰相肚里能撑船，不就是这个道理吗？

但宽容并不是无原则的，不是纵容别人去犯错，而是允许别人会出错，从让他更好地改正。

人的一生中，谁都会犯错误，谁没有做过几件让自己悔恨的事呢。再遇到别人有对不起自己的言行时，我们是不是也应该设身处地，将心比心的宽容和理解他人呢？

宽容是一种博大的胸怀，有容乃大，同学们，当我们能装下别人的过错，或者自己的缺点时，才能装下整个世界的风风雨雨。那时候你会发现，宽容的'魅力是无穷尽的。

高中议论文 篇一个夜深人静的夜晚，儿子正坐在书桌前奋笔疾书。你们猜？儿子的母亲此时此刻在干什么？睡觉？不是。看电视？不是。织毛衣？也不是。她现在坐在儿子脚下给儿子搓脚。这是一副多么发人深省的漫画呀！母亲望子成龙，只让孩子学习，不让孩子自己料理自己的生活，不让孩子学习生活的技能。这样的学习方法不可取

父母都想给孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整个地保护起来，满足他的每一个要求，替他做每一件事情。但是，被宠坏的孩子并不就是个快乐的孩子。溺爱如同漩涡，让孩子和父母都越陷越深。赶快从中摆脱出来吧！

作为只有一个孩子的家庭仅存的一颗硕果，自然人人疼爱，“放出门去怕丢了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺爱就成了不可避免的社会问题。溺爱的目的，自然是想让儿子成龙，女儿成凤，这样家庭环境造就出来的孩子，一般来说，有其共同的性格弱点：在家里唯我独尊，自以为是，以我为核心；自私自利，不懂得关心和体贴别人；追求享受，不能吃苦。在外面不会谦虚忍让，不善交际；碰到困难，遇到挫折，束手无策；适应环境的能力差，独立生活的技能低。而作为一个承受了太多厚望的后继者，他自小就丧失了太多的友谊、童趣、天真，被各种包裹着爱的压力弄得少年老成，身心疲惫。

过去人们总爱把溺爱的根源全部归究于资源稀少，其实家长的心态也是一个不容忽视的问题。自己不能实现的愿望，又岂是一副稚嫩的肩膀就能挑起的？现代社会的分工越来越细，条条大路通罗马，成才的路多得是，为什么就要硬逼着孩子往自己愿望的道上挤？

对孩子的溺爱往往以剥夺孩子的天真和童趣为代价，对孩子的溺爱往往弱化了孩子未来处世和做人的能力。我记得有一文章，说的就是列宁学走路的时候摔到在地，无论他怎么哭，家里人就没人理他，一定要让他哭累了，自己爬起来。在我们今天的家长看起来，简直就是不可思议！但正是这种不牵、不抱、不哄，使列宁成为了一个不屈不挠，性格刚强的一代伟人。

聪明的家长们，请你们赶快把孩子从蜜罐里捞出来，从温室里放出来，从卵翼下赶出来。给他一块天空，给他一片阳光，他必定能在生活的磨炼和摔打中，为你骄傲地成长！

狼和鹿作文高中议论文【篇8】

粗茶淡饭

——追求高远的志向就要吃苦

宋代大政治家范仲淹，年轻时就立志报国，从小读书就十分刻苦，21岁去附近长白山上的醴泉寺读书，经常一个人灯下苦读，每到东方欲晓，僧人们都起床了，他才和衣而卧。那时，他的生活极其艰苦，每天早上煮好一锅稀饭，凉了以后划成四块，早晚各取两块;没有菜，就用盐水泡野荠当菜，用来下饭，就这么简单的一顿饭。他的一个朋友的儿子看到了，给范仲淹送来许多好饭好菜。可是，几天过去了，食物都原封不动，已经放坏了。那同学问他为什么不吃，范仲淹说：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已习惯于粗茶淡饭了，我既然已经立志报国，就做好了吃苦的准备，如果现在就贪图享受，以后还能吃得了苦吗?”

正是这样的经历，造就了后来的范仲淹。后来，范仲淹成为了北宋杰出的政治家、思想家、文学家。不仅在政治上有卓越的贡献，同时在文学上取得了出色的成就。而他在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也成为传诵千古的名句。

老翁拜师

——立志不怕迟

明代的李贽，小时候家里很穷，但是一直都刻苦好学，他说读书人要有“超然志气，求师问友于四方”。他到北京之后，已经是一个老人了，听说澹园老人焦弘对《易经》很有研究，就去拜焦弘为师。比他年轻15岁的焦弘很感动，与他成了忘年之交。李贽跟着焦弘学习《易经》，经过三年的刻苦学习和研究，终于把难以理解的《易经》学得很透彻。李贽59岁那年，单身来到湖北麻城，在一所寺院里住下来，专心攻读，发愤学习。从儒家经典到佛教经文，从历史名著到文学作品，他都认真地研读。他不光读书，还批书写书，写了30多种著作。连李贽自己都说，当时已经“忘全其地之为楚，身之为孤，人之为老，须尽白而发尽秃也”。

写作技巧

标题和段落标题是文章的眼晴，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说:“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差別一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。

至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：

1.确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范。

2.精练。指标题字数恰当。

3.生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。

4.新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。

5.有意蕴。指有内在的含义。

拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语找题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。

狼和鹿作文高中议论文【篇9】

落叶归根，不仅是树叶生命的结束，更是它来年再次生发的开始。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，人生永远在奔向未知的前路，所以回到原点，其实是踏上新的旅程。

东晋山河飘摇，奸佞当权，陶渊明满腔热忱被浇熄在彭泽小令的府衙中，落魄的出身注定他不能一展抱负。然其勇于回到原点，久居樊笼，复得自然，东篱采菊，月下荷锄，山野何尝不是开始另一段人生，返璞归真的心态终成就一代山水田园大家。勇于回到原点，便有敢于重生的气魄，人生便有了新的选择。

古时有叫周处的少年，起初为害乡里，被乡亲与蛟龙猛虎并称“三害”，因有争强好胜之心，周处为乡亲斗杀龙虎，却见乡亲更加悚惧，只因周处未死，三害未除。至此方知自己的罪孽，周处自新，幡然悔悟，终成一代豪杰。若其继续作恶，必将遭牢狱之灾。只因勇于转身直面过错，回到原点，周处拯救了百姓，也救了自己。

美国曾有人做过一项调查，关于罪犯年幼时的理想。结果接受调查的犯人中有的曾想做一名画家，有的想当教师，有的甚至想当法官，警察，总统，只是没有一个人从小就梦想着成为罪犯。可见每个人最初都满怀希望的走入这个世界，有的人走着走着踏上了弯路，偏离了自己的初衷，却没有重头再来的勇气，不给自己回到原点的机会；有的人甚至在渐行渐远中已看不见原点在何处。人生难免犯错，改过本是极为容易的，但错误积压起来，就会成为蒙蔽初心的灰尘、阻碍脚步的桎梏。因此垂死挣扎不如悬崖勒马，及时回到原点，开始新的生活。

鲁迅为刺醒国人麻木的'神经，弃医从文时，他心中所念是要中国不再黑暗，而不是放弃生计回到原点后生活会有多艰难；洛克菲勒死后不给子孙留一美分的遗产，因为他知道，只有回到原点，才能打拼出孩子自己的一片天；《让子弹飞》中张牧之智斗恶霸救了全镇百姓，却不留恋镇长之位重归草莽，对社会的责任，对子女的用心，对自由的向往，驱使他们回到原点，创造新的奇迹。

弹指间是六十个刹那。那么一个刹那即有一个原点。原点无处不在，随着奔跑的脚印不断向前。

狼和鹿作文高中议论文【篇10】

清代文艺理论家李渔说：“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不忍弃去。”它告诉我们议论文开头要精彩亮丽，才对读者有磁石般的吸引力，收到夺人耳目的效果。

本人通过实践摸索，试图凭借课本示范、高考引路、教师下水、学生练笔、反思提升，对学生进行写作指导，帮助学生打造一个精彩的开头，使文章呈现“亮点”。这里简单地介绍几种常见的方法。

开篇点题，单刀直入

开篇点题是一种节省文字，直入主题的很好的方式。这种开头，可以旗帜鲜明地亮出观点，以统摄全篇，收到言简意赅的表达效果。

课本示范

君子曰：学不可以已。（荀子《劝学》）开篇就直接点出了本文的中心论点，简洁明了，一目了然。

高考引路

相信自己，你就是一道风景。 （《你就是一道风景》）这里开宗明义，简单明了，与题目相照应。

教师下水

人生在世不过短短几十年，或走或停，或沉或浮，奔跑与追求才能实现生命的价值。因此，生命的意义在于奔跑。 （《生命的意义在于奔跑》）

开头提出论点“生命的意义在于奔跑”，开宗明义，照应标题。

学生练笔

每个人都有自己的目标，不过，只有合适的目标，才有动力，换句话说，成功源自合适的目标。（《成功源自合适的目标》）

开头简洁，直奔主题，一语破的。

反思提升

有些学生喜欢绕圈子，教学生要直奔论点，语言尽量简洁。

引用名句，紧扣中心

这种开头就是在文章的开头引用名言警句，引出文章的论点或论题，这样不仅激发阅读兴趣，使文章富有哲理，同时也增强说服力和论述的权威性。

课本示范

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。 （朱光潜《说“木叶”》）

本文直接引用屈原《九歌》诗句，点出了“木叶”，增强了说服力，隽永的诗句，是作者深刻思想的体现，耐人寻味，引人深思。

高考引路

英国王子查尔斯说过：这个世界上有许多你不得不去做的事情，这就是责任。（《责任》）

开头照应题目，引出下文，引用英国王子查尔斯的话，增强论述的权威性和可信度。

教师下水

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血泪。”可见，人只有经过努力才能提高，经过长期拼搏才能成功。（《拼搏铸就成功》）

引用冰心的话，引出“人只有经过努力才能提高，经过长期拼搏才能成功”的观点，耐人寻味，启人深思。

学生练笔

苏轼说“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。（《贵在坚持》）

开头引用大文豪苏轼的话，恰当地表达了坚持的重要性，先声夺人，给人以警示，直接点题。

反思提升

有些学生为了追求文采，不顾论点胡乱引用，引导学生一定要紧扣论点恰当引用。

善用比喻，隐喻题旨

在文章的开头，运用一个或一组比喻来引导出文章的中心论点，使抽象的说理形象化，可以增强文章的可读性。

课本示范

100年前，一位伟大的美国人――今天我们就站在他象征性的身影下――签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。（马丁?路德?金《我有一个梦想》）

这篇演讲稿，开头把签署了“《解放宣言》”比作“带来希望之光的硕大灯塔”，形象地点出了《解放宣言》的签署对黑人的重要性――给黑人带来了光明和希望，也使得演讲形象生动。

高考引路

在暗礁四伏的海上航行，需要灯塔指点迷津；在岔道口上，需要路标指引方向。否则就要触礁，迷路。在人生的路途中，我们需要科学理论的指导。（《灯塔?路标?理论》）

此文设置了一个比喻场景，即在暗礁四伏的海上航行，灯塔、路标对航行的重要性，再引出自己的话题――在人生的路途中，我们需要科学理论的指导，这个比喻具体形象，使得道理通俗易懂。

教师下水

正如精美华贵的瓷器，放置几案上久了，那剔透的玉胎上也会蒙上一层薄尘一样，我们每个人，在人生路上跋涉，冒雨顶风前行，心灵上或多或少也会沾染些许尘埃。若想令瓷器光彩依旧，若想使心灵纯净依然，请伸手，将尘埃轻轻拂去。（《拂去心灵的尘埃》）

开头设喻，将心灵比作“精美华贵的瓷器”，恰当而形象地引出“拂去心灵的尘埃”的观点。

学生练笔

如果说生命是一座高山，坚强则是磷峋的巨石；如果说生命是一棵大树，坚强则是茂密的枝叶；如果说生命是一条长河，坚强则是涌动着的波涛；如果说生命是一首曲谱，坚强则是跳动着的音符……（《坚强》）

作者把生命与坚强对比来打比方，相互映衬，借助形象说理，使得行文生动活泼，也构成了排比，气势磅礴，吸引力增强。

反思提升

有的学生比喻用得太过于抽象，让人看不懂题旨。

设问质疑，启发思考

就是先对文章的论题设问，然后自己回答，形成观点。这种开头进入主题较快，用自问自答的方式，可激发阅读兴趣，拓展思路。

课本示范

什么是中国诗的一般印象呢？发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别，他不能这样笼统地概括。……因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的。（钱钟书《谈中国诗》）

开篇提出“什么是中国诗的一般印象呢”，直接进入主题“谈中国诗”简洁明快，顺便引出下文对 “中国诗”的具体论述。

高考引路

怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种“得”的代价，是遭人鄙视和唾骂！（《得与失》）

开篇直接对题目的两个关键字提出了疑问，“怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失”，启发思索，接着给出答案，让人豁然开朗。

教师下水

没有鸟儿的翅膀，难道就不能飞翔么？没有鱼儿的身躯，难道就不能畅游么？不！为了实现梦想，需要长期努力。（《成功需要长期努力》）

文章开篇提出了两个疑问，启发读者思索，答案让人豁然开朗。

学生练笔

什么是青春？青春是画笔，绘出一个五彩缤纷的世界；青春是清泉，流出一泓沁人心脾的芬香；青春是彩虹，搭起承载梦想的飞船。（《绽放吧！青春的花朵》）

短短的一个提问，连续给了三个答案，构成排比，引人注意，发人深思，文采飞扬，增加了可读性和趣味性。

反思提升

有些学生设置了疑问，却缺乏思维含量，未能体现其价值。

总之，议论文开头的写法还有很多，这里不再一一列举，学生只要掌握了这些主要的技法，在实际写作中灵活运用，反思总结，熟能生巧，定能提高作文素养，在考试中取得高分。

狼和鹿作文高中议论文【篇11】

众所周知，一个民族用以区分其他民族的最显著的特点不是武器，不是权势，而是语言，是我们从开口说话到死亡一直都不能割舍的母语。

以前很不理解，明明都是说英语，为什么还偏偏要分出一个英式英语，一个美式英语呢？大都是同一种语言，干嘛还要创造一些彼此不能互相理解的词来增加沟通的难度呢？

直到我渐渐长大，便开始懂了，甚至还有些同情那些美国语句。可能你会问，不论在哪一个方面都是居世界先列的超级大国的美国有什么值得同情的呢？但我认为，美国虽然有钱，却也贫瘠得很。说得夸张一点，就是除了钱，穷得什么都没有了。他们没有文化，没有语言，虽然强大，却没有自己的历史。说到这里，我想你应该理解美国人非要创造出一个美式英语的道理了吧！

对，那就是因为他们没有母语。对于当年那一批来到美国的英国人来说，他们早已不是英国人了。在远离了那个地方后，再也不能以英国人自居，自然也不能再说那里的语言了。所以他们选择了美式英语。独立，不仅仅是一场战争，一个宣言。独立，更是一种符号，一种语言。所以，在我看来，美国真正的独立是从美式英语开始的。

在我的认识中，文化一直就是一种混乱不清的理念，我们口口声声说要守住中国的根，守住中华泱泱大国几千年的文化，可是该怎么守？

我还记得早几年，爸爸的一个好朋友偕妻女回大陆，他很早就去了香港，并在那里成家立业。他的女儿与我年纪相仿，却始终不曾开口说话。某一次，我听见她和她爸爸的对话，纯正的英语让我很是羡慕。事后，我跟爸爸说了自己的看法，爸爸却说了句我当时听不懂的话，他说“她已经不是中国人了”。

直到过了很久的今天，我才明白爸爸那句话的含义，一个连国语都不会说的人，注定是一个回不了家的游子，徘徊走四方，却找不到根的感觉，很是可怜的。

母语是民族文化的载体，是民族自下而上发展之根，是文化最后的净土，我们可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要记住，不要忘记母语，不要忘记———我是中国人。

守住母语，守住文化最后的净土，守住华夏之根。|教案|课件|试卷|高考|中考|朗诵|吟唱|影视|美图

也许，你会讲一口流利的英语，让人们赞叹不已；也许，你能说一段动人的法语，让人们如痴如醉。但请不要忘记你的母语———汉语，不要忘了身上流淌着的华夏民族的血液，不要断了那维系你我的一丝血脉。

随着世界一体化与经济全球化的进程逐步加快，多样文明如潮水般向我们侵袭而来，而英语，这一门最广泛的语言，冲击着我们的耳膜。

你可曾因一门英语的不及格而失掉奖学金？你可曾因一门英语的不过级而为毕业证书愁眉苦脸？你可曾因英语表达的不流畅而失掉了一次又一次的面试，一份又一份的工作？

在每一次的痛苦遭遇中，你甚至问自己，处处是英语，汉语是干啥用的？这门母语，还有说的价值吗？

在多元文化的竞争中，身旁年轻的选手个个健步如飞，而我们的老祖宗似乎有些气喘吁吁，步履蹒跚了。

看看身边那些牙牙学语的幼儿，还没学会普通话，却已开始念念有词地唱A、B、C、D歌了。听听现在中学生的耳麦里，大段大段的词曲全是英文说唱。而广告、包装，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，却见不到中文。明明是中国生产，中国销售，还非得弄个MADEINCHINA，是怕国人看不懂中文吗？时代的发展，需要我们掌握一门门的外语，但切不可数典忘祖，丢掉了我们的根本。都说血浓于水，维系着这一方水土，联系着整个中华民族的，是我们的文化，是我们的母语啊！

纵观历史的长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在同我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明，它就这样深深地延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧！

我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有“语不惊人死不休”的杜甫，有驰骋天地的“诗仙”李白，有宋词元曲，有《西游记》、《红楼梦》。汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢？它岂是一个诺贝尔文学奖承载得起的？

记得你说的第一句话吗？是母语！记得你难过的时候，那些安慰语中，最诚挚、最亲切的语言吗？是母语！

任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一句句亲切的汉语，你是体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不想改变。

母语，那一丝血脉，已在我们生命中绵延千年。

狼和鹿作文高中议论文【篇12】

现代的人们对于“赢”的概念是有歧义的。

走在街上，巨大的广告背后是对利益的渴望;走入医院，也会遇上为己求私的差评医师;走在学校，到处是唯分数论的麻木不仁;走入社会，角落里都充斥着“赢”的吃人般的嘴脸，但在我看来，他们都错了。

赢，从来不会是局限于金钱、私利、分数和功名之中的附属品，赢是一种境界，一种以自身为棋，胜天半子的豪迈。

俞敏洪在演讲中曾提到过，上高考接连失利后，他想：“就算考不上一个名牌大学，但我仍然坚持读书，认真锻炼，把身体和思想搞好，最后满意，不留遗憾地离开人世，不也是个好选择吗?”那是他还未参加第三次成功的高考，但实际上，他豁达自信的思想，已经让这个农村出身的孩子拥有了与众不同的世界观，他已经赢了。在他到达一个不以功名为胜的境界时，他已经走出了这种怪圈，这样的人取得现在的成就，我想是必然的.。

从来没有人认为追求是错误的，人生在世爱拼爱闯都是好事，可一旦为了“赢”衍生出手段和潜规则，一切都向“赢”的反面逆转。去年秋季，某大学旁开了一家干洗店，为了提高销售额，他们剪坏了学生宿舍配备的洗衣机电线，一时间上门顾客爆增，看似商家牟了暴利，但他们只不过是作奸犯科的庸庸之辈。他们赢了吗?获得利润就是赢了吗?我看未必，可之后纷纷效仿的其他干洗店又证明了什么呢?

这种“赢”的认识是错误的，将“赢”与利等同起来的价值观是错误的，难道不顾一切损人利己的获利是赢?难道用无效药漫天要价的医护是赢?难道偷题漏题只为成绩单好看的作弊是赢?难道懒政不作为的办事处按时上班是赢?难道卖假货却信誓旦旦保真只为赚差价是赢?难道用别人的作品易名拍卖自己坐收高利是赢?难道抄袭别人的文字转手炒火是赢?

看似“赢”在当下，实际上久作必输，一个把价值观扭曲的“赢家”，注定只能风光一时，“只要明日飞黄腾达，哪管今朝作奸犯科”这种输赢观早该正一正了。

赢的境界，岂是几张钞票担得起的?